寶山婚姻財(cái)產(chǎn)律師舉例可以不返還彩禮的幾種情形

　　這種情形下一般不予返還，無(wú)論是理論上、司法解釋的規(guī)定上、司法實(shí)踐上還是風(fēng)俗習(xí)慣上，認(rèn)識(shí)是一致的。

　　2、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活時(shí)間較長(zhǎng)的，一般應(yīng)當(dāng)以?xún)赡暌陨稀?/span>

　　男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以上。對(duì)該種情況確定不予返還，主要理由：

　　首先，在當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)村地區(qū)，一貫將舉行結(jié)婚儀式并共同生活視為男女結(jié)婚的標(biāo)志。雙方一旦結(jié)婚，就成為了一家人，婚約就自然的過(guò)渡到婚姻階段，訂立婚約的目的包括給付彩禮的目的都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。接受彩禮的女方在人們的心目中，就由一個(gè)大姑娘變?yōu)榱讼眿D，其道德評(píng)價(jià)就會(huì)降低。根據(jù)習(xí)俗，在這種情況下，彩禮一般就不再返還;

　　其次，兩年的限制主要是基于訴權(quán)的時(shí)限原則。男女雙方締結(jié)婚姻，都是希望長(zhǎng)期共同生活，如果雙方不辦結(jié)婚登記同居生活時(shí)間較短，雙方訂立婚約的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，那么彩禮還是需要返還的。同居生活的時(shí)間限制，主要還是參照訴訟時(shí)效的規(guī)定來(lái)確定。

　　3、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間生育子女的。

　　男女雙方同居生活雖然沒(méi)有辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但是雙方的“婚姻”生活因生育子女，而更加牢固，因生育子女而更能成為一個(gè)名符其實(shí)的家庭。如果雙方解除這種所謂的“婚姻”關(guān)系，將會(huì)給女方造成更大的傷害。因此，確定這種情況下彩禮不再返還。

　　4、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活，所接受的彩禮確已用于共同生活的。

　　一方面接受的彩禮已經(jīng)在共同生活中花費(fèi)掉，其權(quán)利的客體已經(jīng)不存在，屬于返還不能;另一方面彩禮用于共同生活，事實(shí)上已經(jīng)與“夫妻”共同財(cái)產(chǎn)相混同，也不應(yīng)當(dāng)返還。這種情況在司法實(shí)踐中應(yīng)從以下幾個(gè)方面掌握：

　　首先，要求“確已”用于共同生活。這就要求接受彩禮的一方，要提供確實(shí)充分的證據(jù)加以證實(shí)，避免依此為借口拒絕返還彩禮;

　　其次，女方在“結(jié)婚”前購(gòu)買(mǎi)的嫁妝，雙方共同使用，不能視為用于共同生活。

　　因?yàn)榕降募迠y是其“婚前”財(cái)產(chǎn)，在雙方共同生活期間，男方也有其用于共同生活，都不能使用該項(xiàng)規(guī)定;另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成員因生活、生產(chǎn)需要并實(shí)際支出，比如男女一方或雙方患病花費(fèi)、共同經(jīng)營(yíng)投資等。

　　5、在婚約存續(xù)期間，婚約當(dāng)事人死亡的。

　　因?yàn)槟信p方訂立婚約后，就以未婚夫妻的名義交往，在交往過(guò)程中，雙方都在為將來(lái)締結(jié)婚姻做著準(zhǔn)備，其中一方因病或其他意外事故死亡，也會(huì)給對(duì)方帶來(lái)很大的痛苦。這種情況下婚約的解除并不是當(dāng)事人的意愿，如果在將彩禮予以返還，就有點(diǎn)不近人情，與風(fēng)俗習(xí)慣相違背。這里需要注明的是，在死亡前已經(jīng)起訴的應(yīng)予除外。

　　我們通常所說(shuō)的彩禮，指的是因婚約而給付彩禮是一種附解除條件的目的贈(zèng)與行為。彩禮給付是基于當(dāng)事人雙方的真實(shí)意思表示，具有男方及男方家人對(duì)特定的女方及女方家人經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)纳矸萏刭|(zhì)，并非贈(zèng)與夫妻雙方。

　　目前大家對(duì)于彩禮究竟是個(gè)人財(cái)產(chǎn)還是夫妻共同財(cái)產(chǎn)有著不同的看法

　　第一種意見(jiàn)認(rèn)為：屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。彩禮的性質(zhì)為贈(zèng)與，贈(zèng)與給付時(shí)間是在張某與李某登記結(jié)婚后，根據(jù)我國(guó)《婚姻法》第十七條：“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間受贈(zèng)所得的財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有”的規(guī)定，該6萬(wàn)元應(yīng)該屬于張某和李某的夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

　　第二種意見(jiàn)認(rèn)為：是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。因婚約而給付彩禮是一種附解除條件的目的贈(zèng)與行為，彩禮給付是當(dāng)事人雙方的真實(shí)意思表示，具有男方對(duì)女方和女方家人經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)纳矸菪再|(zhì)，是以締結(jié)婚姻關(guān)系為目的的特殊民事合同，不同于一般贈(zèng)與。

　　首先，彩禮在性質(zhì)上是屬于“附解除條件的贈(zèng)與”。最高人民法院認(rèn)為，彩禮在性質(zhì)上是屬于“附解除條件的贈(zèng)與”。即“在廣大的農(nóng)村地區(qū)，老百姓操勞多年，傾其所有給付彩禮，是迫于地方習(xí)慣做法，為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系，不得已而為之的。

　　這種目的性、現(xiàn)實(shí)性、無(wú)奈性，都不容否認(rèn)和忽視。”作為給付彩禮的代價(jià)中，本身就蘊(yùn)涵著以對(duì)方答應(yīng)結(jié)婚為前提。如果沒(méi)有結(jié)成婚，其目的落空，此時(shí)彩禮如仍歸對(duì)方所有，與其當(dāng)初給付時(shí)的本意明顯背離。”而且，依據(jù)“作為給付彩禮的代價(jià)中，本身就蘊(yùn)涵著以對(duì)方答應(yīng)結(jié)婚為前提”這一內(nèi)容，“條件”在解釋上應(yīng)該包括“默示的條件”。因此，彩禮是一種附解除條件的目的贈(zèng)與行為，所附的解除條件就是婚約的解除。  寶山婚姻財(cái)產(chǎn)律師

　　其次，彩禮這種“附解除條件的贈(zèng)與”與一般民事贈(zèng)與合同不同。其性質(zhì)差異主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　第一，贈(zèng)與出發(fā)點(diǎn)不同。一般民事贈(zèng)與合同具備單務(wù)性、無(wú)償性、諾誠(chéng)性特征，而因婚約給付彩禮對(duì)人身有很強(qiáng)的依附性，并不當(dāng)然是無(wú)償?shù)摹Ｋw現(xiàn)了男方締結(jié)婚姻的誠(chéng)意以及對(duì)男方對(duì)女方家的經(jīng)濟(jì)扶助的目的，與一般民事贈(zèng)與合同的無(wú)償性有著顯著的區(qū)別。

　　第二，贈(zèng)與合同生效要件不同。一般贈(zèng)與合同雙方當(dāng)事人達(dá)成合意，合同成立后即生效。因婚約給付彩禮以婚姻關(guān)系的締結(jié)作為生效的前提條件。

　　第三，法律關(guān)系不同。一般贈(zèng)與僅為當(dāng)事人雙方純粹為財(cái)產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移而設(shè)立；而因婚約給付彩禮僅在特定人（男方與女方或者女方父母間）在特定時(shí)間（訂立婚約時(shí)）協(xié)商訂立，其目的就是為了締結(jié)婚姻。

　　第四，贈(zèng)與合同成立方式不同。民事贈(zèng)與合同系單方諾誠(chéng)性合同，只需要一方贈(zèng)與的意思表示做出即可成立。在贈(zèng)與物交付或者辦理登記手續(xù)之前，贈(zèng)與人亦可單方面行使撤銷(xiāo)權(quán)。

　　因婚約給付彩禮則系男方與女方或者女方家人協(xié)商將己方財(cái)物贈(zèng)與女方或其家人，需雙方取得一致的意思表示。正是由于二者的性質(zhì)差異決定了彩禮應(yīng)當(dāng)屬于女方和女方家人的財(cái)產(chǎn)。即使男方在婚后才將彩禮給付給女方，也不應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。